Die Großen Namen

saint Adelelme (San Lesmes)

Adelelme wurde in Loudun geboren, in der Nähe von Poitiers, in einem ungewissen Zeitpunkt, um 1035. Sohn einer Adelsfamilie, wurde er als Ritter und den König von Frankreich erzogen zwischen dem Dienst. Aber nach dem Tod seiner Eltern ist der Ruf des Glaubens so groß, dass er beschließt, all seine Güter zu verkaufen und nach Rom zu pilgern.
Unterwegs hält er in Issoire, wo er den Heiligen Robert trifft, der in ihm die Qualitäten und Tugenden der Heiligkeit erkennt und ihm anbietet, die Gewohnheit in seiner Abtei La Chaise-Dieu anzunehmen. Aber, seinem Wunsch treu bleibend, setzt Adeleme seine Pilgerreise fort und verspricht dennoch Robert, sich ihm anzuschließen. Nach zwei Jahren des Reisens, von Gebeten und Entbehrungen und nachdem er am Grab des heiligen Petrus Zuflucht gesucht hat, erreicht er La Chaise-Dieu so unkenntlich, dass Robert ihn kaum wiedererkennt. Freundschaft wurde zwischen den zwei Männern hergestellt, und Adelelme wurde ein Benediktinermönch in Roberts Abtei. Seine große Frömmigkeit und sein Sinn für Organisation machen ihn zum Meister der Novizen. Beim Tod des Heiligen Robert wurde Durand zum Abt gewählt, aber er wurde berufen, Bischof von Clermont zu werden. Die Mönche bitten dann Adeleme, ihr Abt zu werden. Er möchte wegen seiner Zerbrechlichkeit und seines großen Alters verweigern, aber sie bestehen darauf und er wird zum Abt Ende 1077 gewählt.

Er vervielfältigt die wundersamen Heilmittel um ihn herum und sogar Königin Mathilde von England, die Frau von Wilhelm dem Eroberer. Aber die Last scheint ihm zu schwer, er, der nur nach Gebet und Meditation strebt, und er tritt zurück.
Die Königin von Spanien, Constance, die Tochter des Herzogs von Burgund und die Gattin von König Alfons VI., Brachte ihn dazu, ihre Rückeroberung der Mauren zu unterstützen. Adelelme hätte es gern abgelehnt, aber der Adel der Sache drängt ihn zu akzeptieren. Als er in der Nähe des Königs von Kastilien ankommt, bereitet sich Letzterer darauf vor, Toledo zu belagern, und Adelelme begleitet ihn. Eines Abends kündigt er dem König an, dass es an der Zeit ist, die Taje zu überqueren, und auf wundersame Weise überqueren sie alle Hindernisse und können so die schlafenden Mauren überraschen und die Stadt ohne Schaden nehmen. Als Dank für dieses Wunder schenkte König Alfonso VI. 1083 Adeleme die Kapelle und das Krankenhaus des Heiligen Johannes von Burgos.Im Jahr 1091 gründete er ein Kloster und brachte sechs Mönche nach La Chaise-Dieu und die Stiftung wird bis 1437 unter der Ägide dieser Abtei stehen. Adeleme hat hart gearbeitet, um das Elend der Armen und Pilger und seiner zu entlasten Seine Kenntnisse im Bereich des militärischen Ingenieurwesens ermöglichten es ihm, ein komplettes Entwässerungs- und Sanitärnetz der Stadt Burgos zu entwickeln, Krankheiten zu beseitigen und Kulturräume zu schaffen.
Bei seinem Tod am 30. Januar 1097 gab es drei Tage Trauer vor seinem Körper. Er wird fast sofort heilig gesprochen und adoptiert
als Schutzpatron der Stadt Burgos unter dem Namen San Lesmes.

Jacques de saint Nectaire

Jacques de Saint Nectaire ist der letzte reguläre Abt des Klosters La Chaise-Dieu. Die Familie von Saint-Nectaire war in der Auvergne für ihre Altertümlichkeit und für die großen Männer bekannt, unter denen der Abt Jacques de Saint Nectaire mit fast einstimmiger Zustimmung der Ordensleute Abt von La Chaise-Dieu war . Seine Demut ließ ihn lange Zeit verweigern, aber da es der Wille Gottes war, tat er es sehr gut und bereicherte die Abtei mit Investitionen, Geschenken und Ornamenten für die Kirche. Der Abbé Jacques de Saint Nectaire, aus den ersten Jahren seiner Prälatur, zeichnete sich durch Frömmigkeit und Hingabe aus. Er zeigte auch den großen Eifer, den er in seiner ersten Kraft nicht nur in seinem Kloster von La Chaise-Dieu, sondern auch in allen seinen Abhängigkeiten bei der Aufrechterhaltung der regelmäßigen Beachtung hatte. Eine der Haupthandlungen des Abtes Jacques de Saint Nectaire, der die Abtei berühmt gemacht hatte, war, im Jahre 1501 das Privileg des Königs Ludwig XII. Erhalten zu haben, dieses Wappen, jene von Könige von Frankreich, geviertelt mit denen von Clemens VI, Papst. Abbe Jacques de Saint Nectaire dagegen verwendete das Beste seiner Einnahmen für die Verschönerung und Dekoration seines Klosters.

Neben dem Bau der Kreuzgang der Kirche und die Kapelle des Klosters Äbte von Chanteuges, das Kapitel und ein Teil des Klosters oder großen Speisesaal von La Chaise-Dieu zu bauen, er, unter anderem, schmücken den Chor klösterlicher Wandteppich aus der Bibel im April 1518 anlässlich des Festes des hl. Robert. Diese illustrierte Bibel half den Mönchen, über das Wort Gottes zu meditieren. Nummer 11 (früher 18), die Behänge sind über den Ständen aufgehängt. Sie sind die Arme des Abtes (fünf Mal Geld auf blauem Hintergrund) und die von La Chaise-Dieu (rote Rosen und goldenen Lilien). Sie sind 65 Meter lang und etwa 2 Meter hoch und kommen aus Flandern. Sie haben zweimal Zerstörung im Jahr 1562 während der Plünderung der Abtei von den Hugenotten-Truppen und dem Französisch Revolution entkommen, unter Strohballen versteckt. Restauriert im Jahr 1973 bieten sie ihren Augen ihre reichen Farben an. Die Freigebigkeit von Jacques de Saint Nectaire gegenüber seinem Orden und seinem Kloster war bemerkenswert. Er regierte 27 Jahre und starb 1518.

 

Klemens VI, ein Baupapst

Pierre Roger wurde 1292 in einer kleinen Adelsfamilie in Rosiers d’Egletons (Diözese Tulle) geboren. Im Alter von 10 Jahren wurde er Novize in La Chaise-Dieu. Er ist für das monastische Leben bestimmt und zeichnet sich besonders durch sein erstaunliches Gedächtnis, seine Leichtigkeit des Ausdrucks und die Richtigkeit seines Urteils aus. Der Abt von La Chaise-Dieu schickt ihn zum Studium an der Sorbonne und er ist Doktor der Theologie im Jahr 1323. Zum Priester geweiht, wird er durch seine rednerischen Fähigkeiten veranschaulicht. Er wurde zum Direktor an der Sorbonne ernannt und unterrichtete dort bis 1327. Während dieser Zeit behielt er seine Verbindungen zu den Casadas, mit den Funktionen (und Einnahmen) des Prior von Saint-Pantaleon (Diözese von Limoges), dann von Savigneux ( Diözese Lyon) und Saint-Baudil (Diözese Nîmes).

Im Jahr 1327 verließ er die Universität und begann eine bischöfliche Karriere: Bischof von Arras, dann von Sens, dann Erzbischof von Rouen, wurde er 1338 zum Kardinal ernannt. Gleichzeitig bekleidete er die Positionen des Justizministers und des Präsidenten der Republik Rechnungshof an König Philip VI von Valois. Er wurde 1342 in Avignon unter dem Namen Clemens VI Zum Papst gewählt. Sein Pontifikat ist geprägt von einem theokratischen Machtverständnis. Er war ein prächtiger Papst, wie die Palais des Papes in Avignon und die Abteikirche Saint-Robert La Chaise-Dieu beweisen. Seine Freundschaft mit Kaiser Karl IV. Erlaubte ihm, die Beziehungen zwischen dem Reich und der Kirche zu beschwichtigen. Er unterstützte den König von Frankreich in seinen Auseinandersetzungen mit dem König von England und hielt in Avignon den Sitz des Papsttums, während er als Bischof von Rom fungierte. Er starb nach einem Pontifikat von 10 Jahren und wurde im April 1352 in La Chaise-Dieu begraben.

 

Der Kardinal von Richelieu

Der Kardinal de Richelieu gelingt 1629 in der Abtei von La Chaise-Dieu an Louis de Valois. Seine Herrschaft wurde durch die Einführung der Väter von Saint-Maur in der Abtei, für die Reform und um um die regelmäßige Beachtung seiner ersten Kraft, die im Jahre 1640 getan wurde, zurückzugeben. Diese Gemeinde hat ihre besondere Zentralisierung und jeder Mönch kann nach Bedarf bewegt werden. Ein sehr starker Impuls wird auch den Studien gegeben. Die Mönche von Saint-Maur, die Mauristen, waren der Ursprung wissenschaftlicher und historischer Werke, die sehr wissenschaftlich und voluminös waren und damit den Ausdruck „ein Benediktiner-Werk“ rechtfertigen.

Der Kardinal de Richelieu war bestrebt, die Abtei von La Chaise-Dieu in diese Versammlung aufzunehmen, deren er einer der Anstifter war. Sie wurden jedoch während ihrer Installation nicht sehr begrüßt. Nach dem Tod von Kardinal Richelieu im Jahr 1642 wurden die Mönche von Saint-Maur vertrieben, kamen aber 1644 zurück und die Abtei von La Chaise-Dieu wurde zu einem Ort des Studiums der Theologie und Philosophie für die Kongregation von Saint Maur. Es war für La Chaise-Dieu eine geistige und intellektuelle Renaissance, die mehr als fünfzig Jahre dauerte. Ab dem achtzehnten Jahrhundert gab es einen allgemeinen Rückgang der Kongregation von Saint Maur wegen der Jansenist Kontroverse und 1790 gab es zwanzig Mönche in La Chaise-Dieu, als die Revolution Besitz von dem Ort übernahm.

 

 Der Kardinal von Rohan

Louis-René-Edouard de Rohan-Guéméné, geboren am 25. September 1734, Abt von Montmajour, Bischof von Canope in partibus und Straßburg, Mitglied der französischen Akademie, Befehlshaber der Orden, Nachfolger von Armand de Rohan-Soubise, 1756 und war der letzte Abt von La Chaise-Dieu. Er wurde vom Hof des Königs nach dem berühmten Fall der Halskette der Königin verbannt … Marie-Antoinette bat den König, ihm eine Halskette anzubieten, deren Wert für die Zeit der Vercharterung von zwei Marineschiffen entsprach. Krieg. Ein Schwindel wurde von der Gräfin de La Motte ausgebrütet, die Kardinal de Rohan glauben machte, dass die Königin ihn aufforderte, die Halskette an seiner Stelle zu kaufen. Der König vermutete daraufhin, dass der Kardinal der Liebhaber der Königin sei

Die Geschichte besagt, dass der Kardinal in La Chaise-Dieu in Begleitung einer als Kammerdiener verkleideten Frau ankam und dass seine Manieren nicht für einen Abt und einen Bischof vereinbart waren. Die Mönche weigerten sich, ihn in ihrem Gehege willkommen zu heißen. Also beschloss er, ein Haus zu bauen, das an der Kirche St. Robert festhielt, um seine ganze kirchliche Autorität zu zeigen. Während seiner Amtszeit trug er durch seine Geistesgegenwart dazu bei, ein Feuer zu löschen, das am 6. Juli 1786 fast die Stadt La Chaise-Dieu verzehrte. Er verband sich, wenigstens durch sein Schweigen und in einer Welle von schlecht überlegtem Patriotismus, mit der Überlegung, die am 24. Oktober 1789 entschied, das Silbergeschirr der Kirche zum Hotel von Rioms Münzen zu schicken, indem sie nur die einfachen Notwendigkeiten des Lebens vorbehalten, um der Knappheit der Finanzen des Königreichs zu begegnen. So begann das Verschwinden der Güter, die die Abtei aus dem Feuer, der Plünderung und der unbewußten Entfremdung hätte wringen können.