De grote namen

Saint Adelelme (San Lesmes)

Adelelme werd geboren in Loudun, in de buurt van Poitiers, op een onzekere datum, rond 1035. Als een adellijke familie werd hij opgeleid tot ridder en trad hij in dienst van de koning van Frankrijk. Maar bij de dood van zijn ouders is de roep van het geloof van dien aard dat hij besluit al zijn goederen te verkopen en op bedevaart naar Rome te gaan.
Onderweg stopt hij in Issoire waar hij Saint Robert ontmoet die in hem de eigenschappen en de deugden van heiligheid erkent en hem aanbiedt om de gewoonte te komen nemen in zijn abdij van La Chaise-Dieu. Maar trouw aan zijn wens vervolgt Adelelme zijn pelgrimstocht, waarbij hij niettemin belooft aan Robert om zich dan bij hem te voegen. Na twee jaar reizen, gebeden en ontberingen, en nadat hij zijn toevlucht heeft genomen bij het graf van St. Peter, komt hij in La Chaise-Dieu zo onherkenbaar aan dat Robert hem nauwelijks herkent. Vriendschap werd gevestigd tussen de twee mannen en Adelelme werd een benedictijner monnik in de abdij van Robert. Zijn grote vroomheid en zijn gevoel voor organisatie maken hem de meester van de novicen. Bij de dood van Saint Robert werd Durand tot abt verkozen, maar hij werd geroepen om bisschop van Clermont te worden. De monniken vragen dan aan Adelelme om hun abt te worden.
Hij wil weigeren vanwege zijn kwetsbaarheid en zijn hoge leeftijd, maar ze staan ​​erop en hij wordt gekozen tot abt eind 1077.

Hij vermenigvuldigt de wonderbaarlijke genezingen om zich heen en zelfs koningin Mathilde van Engeland, de vrouw van Willem de Veroveraar. Maar de last lijkt hem te zwaar, hij die alleen naar gebed en meditatie streeft, en hij treedt af.
Dit wetende, maakte de koningin van Spanje, Constance, de dochter van de hertog van Bourgondië en de vrouw van koning Alfonso VI, hem ter ondersteuning van hun actie van herovering op de Moren. Adelelme had graag geweigerd, maar de adel van de zaak spoort hem aan om te accepteren. Wanneer hij in de buurt van de koning van Castilië arriveert, bereidt de laatste zich voor om Toledo te belegeren en begeleidt Adelelme hem. Op een avond kondigt hij de koning aan dat het het moment is om de Taje over te steken en op wonderbaarlijke wijze steken ze alles ongehinderd over en kunnen zo de slapende Moren verrassen en de stad zonder schade overnemen. Als dank voor dit wonder schonk koning Alfonso VI aan Adelelme de kapel en het ziekenhuis Sint Jan van Burgos in 1083.In 1091 stichtte hij een klooster en bracht zes monniken naar La Chaise-Dieu en de stichting zal tot 1437 onder auspiciën van deze abdij staan. Adeleme heeft hard gewerkt om de ellende van de armen en pelgrims en hun inwoners te verlichten. Zijn kennis van militaire engineering stelde hem in staat om een heel netwerk van drainage en sanering van de stad Burgos te realiseren, ziekten te verwijderen en cultuurgebieden te creëren.
Bij zijn dood op 30 januari 1097 waren er drie dagen van rouw voor zijn lichaam. Hij wordt bijna onmiddellijk heilig verklaard en geadopteerd
als patroonheilige van de stad Burgos onder de naam San Lesmes.

Jacques de saint Nectaire

Jacques de Saint Nectaire is de laatste gewone abt van het klooster van La Chaise-Dieu. De familie van Saint-Nectaire Auvergne is heel bekend om zijn oudheid en de grote mannen die ze droeg, waaronder Vader Jacques van Saint Nectaire, geselecteerd met de bijna unanieme instemming van de religieuze tot abt van La Chaise-Dieu zijn . Zijn nederigheid maakte hem lang ontkende deze beschuldiging, maar na het zien dat het Gods wil was, vrijgesproken hij zich heel goed, het verrijken van de Abdij van investeringen, het heden en ornamenten voor de kerk. Vader Jacques de Saint Nectaire onderscheidde zich, in de eerste jaren van zijn prelatuur, via acties van vroomheid en toewijding. Hij publiceerde ook de ijver hij moest regelmatig de naleving in de eerste plaats niet alleen in het klooster van La Chaise-Dieu te handhaven, maar in al zijn afhankelijkheden. Een van de belangrijkste acties van Pater Jacques Saint Nectaire, en dat de abdij shows gemaakt, was in het jaar 1501 te hebben ontvangen, koning Lodewijk XII privilege om te dragen voor wapens van het, die van Koningen van Frankrijk, ingekwartierd met die van Clemens VI, paus. Vader Jacques Saint Nectaire gebruikt in de tweede plaats de beste van zijn inkomsten aan de verfraaiing en de inrichting van zijn klooster.

Naast het bouwen van het klooster van de kerk en de kapel van de abten van het klooster van Chanteuges, om het hoofdstuk en een deel van het klooster of de grote refter van La Chaise-Dieu te bouwen, versierde hij onder meer het koor monastiek wandtapijt dat de Bijbel vertegenwoordigt, in april 1518, ter gelegenheid van het feest van Sint Robert. Deze geïllustreerde Bijbel hielp de monniken om te mediteren over het Woord van God. Nummering 11 (voorheen 18), de gordijnen hangen boven de kraampjes. Ze dragen het wapen van de abt (vijf zilveren spindels op een blauwe achtergrond) en die van La Chaise-Dieu (rode rozen en gouden lelies). Ze zijn 65 meter lang en ongeveer 2 meter hoog en komen uit Vlaanderen. Ze ontsnapten twee keer aan vernietiging, in 1562 tijdens de plundering van de abdij door de hugenoten en de Franse revolutie, verstopt onder strooien laarzen. Gerestaureerd in 1973, bieden ze aan hun ogen hun rijke kleuren gevonden. De vrijgevigheid van Jacques de Saint Nectaire voor zijn religieuzen en zijn klooster was behoorlijk opmerkelijk. Hij regeerde 27 jaar en stierf in 1518.

 

Clement VI, een gebouwde paus

Pierre Roger werd geboren in Rosiers d’Egletons (bisdom van Tulle) in 1292 van een familie van minder belangrijke adel. Op 10-jarige leeftijd werd hij een beginner in La Chaise-Dieu. Bestemd voor het monastieke leven, wordt hij vooral gekenmerkt door zijn geweldige geheugen, zijn gemak van meningsuiting en de juistheid van zijn oordeel. De abt van La Chaise-Dieu stuurt hem naar de Sorbonne en hij is doctor in de theologie in 1323. Als priester wordt hij geïllustreerd door zijn oratorische vaardigheden. Hij werd aangesteld als hoofdmeester aan de Sorbonne en daar onderwezen tot 1327. Gedurende deze periode behield hij zijn Casadean connecties, met de functies (en inkomsten) van de prior van Saint-Pantaleon (bisdom van Limoges), vervolgens van Savigneux ( bisdom van Lyon) en Saint-Baudil (bisdom van Nîmes).

In 1327 verliet hij de universiteit en begon een bisschoppelijke carrière: bisschop van Arras, vervolgens van Sens, toen aartsbisschop van Rouen, hij werd in 1338 benoemd tot kardinaal. Tegelijkertijd bekleedde hij de functie van minister van Justitie en president van de Rekenkamer aan Koning Philip VI van Valois. Hij werd in 1342 in Avignon tot paus gekozen onder de naam Clemens VI. Zijn pontificaat wordt gekenmerkt door een theocratische opvatting van macht. Hij was een weelderige paus, zoals blijkt uit de gebouwen van het Palais des Papes in Avignon en de abdijkerk van Saint-Robert La Chaise-Dieu. Zijn vriendschap met keizer Karel IV stelde hem in staat de betrekkingen tussen het rijk en de kerk te sussen. Hij bracht duidelijke steun aan de koning van Frankrijk in zijn conflicten met de koning van Engeland en hield in Avignon de zetel van het pausdom, terwijl hij optrad als bisschop van Rome. Hij stierf na een pontificaat van 10 jaar en werd begraven op La Chaise-Dieu in april 1352.

 

De Kardinaal Richelieu

De kardinaal de Richelieu slaagt in 1629 in de abdij van La Chaise-Dieu, Louis de Valois. Zijn heerschappij werd illustreerd door de introductie van de vaders van Saint Maur in de abdij, voor de hervorming en om om terug te keren naar de regelmatige naleving van zijn eerste kracht, die in 1640 werd gedaan. Deze congregatie heeft zijn specifieke centralisatie en elke monnik kan naar behoefte worden verplaatst. Een zeer sterke impuls wordt ook gegeven aan de studies. De monniken van Sint Maur, de Mauristen, vormden de wetenschappelijke en omvangrijke wetenschappelijke en historische werken en rechtvaardigen dus opnieuw de uitdrukking “een werk van de benedictijn”.

Kardinaal de Richelieu was erop gebrand de abdij van La Chaise-Dieu te integreren in deze gemeente waarvan hij een van de aanstichters was geweest. Ze werden echter niet hartelijk verwelkomd tijdens hun installatie. Bij de dood van kardinaal Richelieu in 1642 werden de monniken van Saint-Maur verdreven maar keerden terug in 1644 en de abdij van La Chaise-Dieu werd een studieplaats voor theologie en filosofie voor de congregatie van Saint Maur. Het was voor La Chaise-Dieu een spirituele en intellectuele renaissance die meer dan vijftig jaar duurde. Vanaf de achttiende eeuw was er sprake van een algemene achteruitgang van de congregatie van Saint Maur vanwege de controverse van Jansenist en in 1790 waren er twintig monniken op La Chaise-Dieu toen de Revolutie de stad in bezit nam.

 

 De Kardinaal Rohan

Louis-René-Edouard de Rohan-Guéméné, geboren op 25 september 1734, abt van Montmajour, bisschop van Canope in partibus en Straatsburg, lid van de Franse Academie, commandant van de Ordes, opvolger Armand de Rohan-Soubise, in 1756 en was de laatste abt van La Chaise-Dieu. Hij werd verbannen uit het hof van de koning naar aanleiding van het beroemde geval van de ketting van de koningin … Marie-Antoinette vroeg de koning hem een halsketting aan te bieden waarvan de waarde voorlopig overeenkwam met de bevrachting van twee marineschepen. oorlog. Een oplichter werd uitgebroed door de gravin de La Motte, die kardinaal de Rohan deed geloven dat de koningin hem aan het opladen was om de ketting in zijn plaats te kopen. De koning vermoedde toen dat de kardinaal de minnaar van de koningin was …

Het verhaal gaat dat de kardinaal in La Chaise-Dieu aankwam, vergezeld door een vrouw die als een bediende was gekleed en dat zijn manieren niet overeenkwamen met die van een abt en een bisschop, de monniken weigerden hem in hun behuizing te verwelkomen. Dus besloot hij om een ​​huis te bouwen, vastgeplakt aan de kerk van St. Robert, om al zijn kerkelijk gezag te tonen. Tijdens zijn abdij droeg hij, door zijn tegenwoordigheid van geest, bij tot het blussen van een vuur dat op 6 juli 1786 de stad La Chaise-Dieu bijna in beslag nam. Hij associeerde zich, althans door zijn zwijgen en in een golf van ondoordacht patriottisme, met de beraadslaging die op 24 oktober 1789 ervoor koos om het zilverwerk van de kerk naar het hotel van Riom’s munten te sturen, door alleen de eenvoudige levensbehoeften te reserveren om aan de schaarste van de financiën van het koninkrijk te voldoen. Zo begon het verdwijnen van de goederen die de abdij uit het vuur had kunnen wringen, de plundering en onbewuste vervreemdingen.